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CROIX, AMOUR
En ce temps de Carême, nous sommes confrontés à l’arrivée imminente de la Croix du Christ, de ses souffrances et du sacrifice qu’Il va faire de Lui-même pour nous sauver.
Pour certains, c’est une période difficile, triste même, car on parle beaucoup des efforts et des sacrifices qu’on est censé accomplir . Vivent les jours de Pâques quand on peut enfin célébrer la Résurrection ! Parler du Christ sans trop parler de sa Croix peut sembler proposer une image beaucoup plus attirante et plus parlante pour les gens de notre époque, surtout pour les jeunes. Leur parler de souffrances, de sacrifices, d’accomplissement de la Volonté du Père – tout ce que nous associons à la Croix – peut sembler trop souligner les points qui nous mettent en décalage avec eux et contribuer ainsi progressivement à la désertification de l’Église.
Or cette façon de penser est une tentation contre laquelle le pape François nous met en garde. Il disait aux cardinaux, le lendemain de son élection, « Quand nous marchons sans la Croix, quand nous édifions sans la Croix et quand nous confessons un Christ sans Croix, nous ne sommes pas disciples du Seigneur ». En nous invitant à « confesser l’unique gloire : le Christ crucifié » il nous assure « qu’ainsi l’Église ira de l’avant ». Nous ne devons pas tomber dans les positions extrêmes, mais trouver le bon équilibre. Le Christ n’est pas seulement Croix, comme il n’est pas seulement Résurrection : il est ressuscité à travers la Croix.
Nous ne pouvons séparer le Christ de la Croix, pas plus que nous ne pouvons séparer l’amour de la souffrance. Benoît XVI nous a rappelé cette vérité à plusieurs reprises lors de son pontificat. Il disait que l’amour implique nécessairement la souffrance parce qu’il exige toujours un élément d’auto-renonciation : laisser « mourir » en nous cette partie qui résiste au don de soi. L’amour est donc un véritable exode, car nous sommes appelés à sortir de nous-mêmes, de nos préférences, de nos zones de confort, pour accueillir l’autre tel qu’il est. Et cet exode, parfois douloureux, devient un lieu de maturation : une forme de souffrance qui donne la vie et qui fait grandir.
Ceux qui acceptent de souffrir par amour deviennent plus matures. Ils comprennent mieux les autres et sont plus capables de compassion et de sacrifice : ils ont accepté que les autres ne soient pas parfaits, mais pleins de contradictions et de faiblesses.
Par contre, ceux qui cherchent à éviter la souffrance à tout prix, ne deviennent pas matures. Ils ne peuvent comprendre véritablement les autres. Benoît XVI disait qu’ils deviennent amers et durs, car ils n’ont pas appris à souffrir, à aimer en vérité.
Unissons-nous donc au Christ et à sa Croix, image parfaite de l’amour divin. Il est l’Homme mûr, capable de se donner par amour aux pécheurs. Il souffre, mais Il n’est pas amer. Qu’Il nous aide, pendant le Carême et même après, à mûrir dans l’amour, à prendre notre croix et à Le suivre.
Père Richard Greenslade, curé
En ce temps-là, Jésus disait aux Juifs : « Si c’est moi qui me rends témoignage, mon témoignage n’est pas vrai ;
c’est un autre qui me rend témoignage, et je sais que le témoignage qu’il me rend est vrai.
Vous avez envoyé une délégation auprès de Jean le Baptiste, et il a rendu témoignage à la vérité.
Moi, ce n’est pas d’un homme que je reçois le témoignage, mais je parle ainsi pour que vous soyez sauvés.
Jean était la lampe qui brûle et qui brille, et vous avez voulu vous réjouir un moment à sa lumière.
Mais j’ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean : ce sont les œuvres que le Père m’a donné d’accomplir ; les œuvres mêmes que je fais témoignent que le Père m’a envoyé. »
Et le Père qui m’a envoyé, lui, m’a rendu témoignage. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez jamais vu sa face,
et vous ne laissez pas sa parole demeurer en vous, puisque vous ne croyez pas en celui que le Père a envoyé.
Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez y trouver la vie éternelle ; or, ce sont les Écritures qui me rendent témoignage,
et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !
La gloire, je ne la reçois pas des hommes ;
d’ailleurs je vous connais : vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu.
Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; qu’un autre vienne en son propre nom, celui-là, vous le recevrez !
Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique ?
Ne pensez pas que c’est moi qui vous accuserai devant le Père. Votre accusateur, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
Si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car c’est à mon sujet qu’il a écrit.
Mais si vous ne croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ? »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
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